贵州“银三角”的摇滚：“我不想再出去看国际，而是想让国际看到咱们”

　▲控拜村银匠龙懂阳在制作银饰。新华每日电讯记者完颜文豪摄　　上世纪七八十时代，“银三角”家家户户叮叮当当响，日子过得有滋有味。　　跟着福建模具商进入银饰职业，大批量、低成本的机制银饰涌入自卖自夸。“手工银饰没有自卖自夸了，只要名望大的银匠还有活儿干。年青人待在村里赚不到钱，都跑到外面打工去了。”七八岁开端学手工的龙太阳，眼看着银匠村走向凄凉。　　1996年，他们兄弟俩到温州打工，改行学制鞋手工。二哥龙懂阳在一次操作冲床时，不小心夹断了两个手指。　　有一次母亲患病，龙太阳赶回来了。其时，村里一位孤寡白叟不小心下跌山下，一个星期后才发现，找届时尸身现已腐烂了。联想到村里茕居的母亲，在外闯练4年多的他，动了回家的主意。　　“村里有白叟逝世，都找不到年青人抬棺，满是60多岁的白叟去抬。”龙太阳回想道。　　2002年，龙家兄弟从温州回到凯里。其时，去温州学做鞋，回来在县城开厂做鞋或开店卖鞋很盛行。“咱们与几个朋友合伙办起了皮鞋厂，就想把鞋做好，把许多村里的熟人带回去！”龙太阳说，投产不到两个月，出产的鞋却卖不动，只得把鞋厂转让出去。　　两年后，龙太阳回到控拜村，买了辆二手面包车，靠拉人挣钱，“一边跑车，一边做银饰，其时村里没有人打银饰，我成了银匠村终究一个银匠”。　　与龙懂阳的断指之痛比较，4年之后，相同在温州，相同做鞋匠，潘仕学阅历了打工日子中最悲伤的一天。　　2005年，22岁还在读高三的潘仕学，接到同学从河北保定打来的电话，称有一份月薪四五千元的作业，听起来很诱人。　　这个有些音乐天分的苗族小伙，高中时就开端组乐队、当鼓手。一想到“乐队要买台1000元的琴，就像要了爸爸妈妈的老命”的穷困，他计划先挣钱，再寻求音乐梦。到保定后，他才发现所谓的“高薪”作业，其实便是做传销。　　之后，他又曲折浙江、广东等地，干过短期的餐厅配菜工、琴行教师，给瓷碗贴过印花，在电子厂加工过芯片，没作业就靠打零工养活自己。　　潘仕学至今仍记住，在温州一家皮鞋厂给皮鞋刷漆，两个老板就他一个工人，一天12小时干下来，“又累又困又饿”。一天晚上，朋友请他去喝酒，听他聊起作业时说：“你本来是个音乐人，干这个太不合适了。”　　“听到这话，我眼泪一下就出来了，那是在温州最悲伤的一晚。”潘仕学回想说。　　2008年头，他预备去上海的家具厂打工，在凯里开银饰店的堂哥，劝他留下来，还给他看了自己接的银饰订单——半个月就赚三四千元，比自己在外打工一个月赚的钱还多。在外四处受阻的潘仕学，决议留下来跟堂哥学习打银饰。人来了财来了，烦恼也来了　　沿着蛇形山路驶入控拜村，一眼就能望见吊脚楼群的最高处，写着“龙太阳银饰”的大幅招牌。　　44岁的龙太阳，看上上一年青精干，艺术范儿十足——身穿黑背心黑裤子黑皮鞋，藏着小胡须，头顶两边理着超短发，中心盘着一个小发髻。　　这个“失传”多年的苗族传统发型，连村里老太婆都觉得不男不女，竟以为他没钱理发呢。特立独行的龙太阳，还打破了银匠“传男不传女”的传统，给女儿起名“龙传艺”，涵义传承龙家的技艺。　　“这次疫情影响大，从前这时分每天有许多游客，这个长桌都没空位。”龙太阳站在自家客厅里，指着眼前可包容10多人的长桌对记者说。　　2012年，跟着当地旅职业的带动，加上龙太阳逐步有了名望，村里来的游客多起来。近3年来，他经过打造个人“IP”，发掘游客体会式的场景消费，每年招待1万多游客，年收入达40多万元。　　为打造银匠村品牌，让村里人一同获益，龙太阳想发动银匠们签一个诚信协议，保证银就银，铜就铜，手工就手工，机制就机制，是谁打的就打谁的姓名，违约构成的一切丢掉自行承当。　　“就这么简略的协议，许多人都不乐意签。”他感觉首要是观念改动难。有时，村里来10多个游客，他宁可自己家空着，店主分几个住，西家分几个住。可仍是一度引起村里人的妒忌，乃至有人悄悄给他家掐电断水。　　“人家觉得是在帮我龙太阳的忙，我还欠一个情面。后来，有客人过来住不下，我就让他们去西江住。这些人又诉苦没人来住。”龙太阳慨叹地说。　　不过，他以为，被村里人妒忌反倒是一件功德，“他们从妒忌渐渐变崇拜了，村里现已有几户，开端往这个方向走了。”　　重拾手工回苗寨的“龙太阳”们，不光搅活了乡民们的心思，也招引着许多游客的涌入，“银三角”呈现史无前例的烦躁。